《辭職后,我要回村種紅薯》第500章

  “清姐,中草藥怎麼可能只有清水灣有呢?只能說清水灣的有些中草藥品質要比其它地方同類中草藥好一些。”林溪把玩手上的小石子。

  “哦,那清泉水不是只有清水灣有嗎?”俞清失落之后又露出激動的神色。

  “水質比我們清水灣好的清泉水多著呢。”林溪還是低頭把玩小石子。

  “那高山水果和稻米同樣類型的山區也有,唉,這樣的話只剩下雙針刺繡和火燒石屋了呢。”俞清很失落。

🔒第376章 學問

  林溪和俞清兩個人坐在清水河邊的一塊石頭上閑聊。

  林溪說莊嚴提出的“吉祥八寶”并不是清水灣所獨有,俞清不相信。

  俞清一一列舉,林溪一一否定,最后俞清嘆息八寶只有最后二寶才是清水灣獨有。

  林溪照樣予以否定,而且否定得更加一無是處。

  林溪說:“清姐,雙針刺繡確實為清水灣人所獨創,可你繡出的繡品如果沒有創意,繡法沒有創新,那還不是一塊抹布或者一雙鞋墊嗎?開拓不出更大的市場創造不出更高的附加值,薄利多銷支撐不了多久。”

  俞清問:“林溪,薄利多銷也是一種經濟學理論,屬于營銷策略的一種,現在清水灣刺繡加工場不是產銷兩旺嗎?你媽媽和你奶奶每個月的收入應該不會少于五千元吧?”

  林溪答:“清姐,沒錯,薄利多銷是營銷策略的一種。但主要應用于產品沒有多少技術含量、原材料成本低、一次性生產量大且市場需求量也大的產品銷售,比如一次性筷子,只要一臺專用設備一天可以生產上萬雙,市場上光是一家普通的餐飲店一天要消耗幾百雙。

  俞清問:“林溪,我們清水灣毛竹資源豐富,怎麼不生產一次性筷子呢?”

  林溪答:“清姐,我們清水灣永遠不可能生產一次性筷子,拿珍貴的資源去換取廉價的利潤。”

  俞清說:“這倒也是,使用一次性筷子其實并不一定衛生,更不環保。”

  林溪問:“清姐,我們還是繼續說雙針刺繡吧,你知道嗎?滿月嬸為什麼要離開刺繡加工場?”

  俞清答:“她家不是在水州買新房了嗎?她女兒工作又在水州。”

  林溪說:“清姐,你只知其一不知其二,如果刺繡加工場真的形勢大好,收入很高,她舍得離開嗎?”

  俞清說:“這倒也是,誰會嫌錢多?”

  林溪說:“清姐,你可是曾經的領導現在的講師,不要在我面前總是‘這倒也是’,應該是我要向你多請教。”

  俞清說:“林溪,你不要笑話我,我曾經的領導領的怎麼樣我自己心里清楚著呢。對了,你不是讓我想想我這樣的級別該在清水灣學習一下什麼樣級別的絕技嗎?我已經想明白,在清水灣我要向你好好學習烤紅薯的絕技。”

  林溪說:“清姐,你這才是笑話我呢,烤紅薯烤的最好無非是多賺幾個錢,哪有傳道授業解惑來得重要?”

  俞清問:“林溪,你是要我在清水灣學習傳道授業解惑的絕技?”

  林溪反問:“清姐,你終于悟出道道來了呀?”

  俞清說:“林溪,所謂【傳道授業解惑】就是傳授道理、教授學業、解答疑難問題,清水灣誰擁有這樣的絕技?”

  林溪說:“清姐,我還以為你已經悟出道道來了呢,【傳道授業解惑】更是一種人生理念,它既強調了教育的重要性,同時也強調了人與人之間的相互關系。

我們每個人都應該盡自己的努力去教育和幫助別人,幫助他們成長和發展。只有這樣,才能實現人與人之間的和諧與共贏。”

  俞清說:“林溪,我明白了,你的意思是要我以【傳道授業解惑】的理念在清水灣體驗生活,從中學習更多人情世故方面的絕技,在課堂上把這些絕技【傳道授業解惑】給學生,讓他們得到更好地成長?”

  林溪說:“清姐,人情世故是最大最基礎的一門學問。你為什麼在清水灣折戟?嚴哥哥為什麼在陰溝里翻了船?就是沒有學好人情世故這門學問。”

  俞清說:“林溪,謝謝你的點撥,我一定在清水灣好好學習人情世故方面的絕技,爭取做一個真正【傳道授業解惑】的智者。”

  林溪說:“清姐,所謂絕技,無非是指一個人具有獨一無二或者超出常人的技藝。其實這個世界上人人各有所長,只是我們普通人不會去留意或者總結某個人的長處,大多數情況下更在意的是一個人的短處。”

  俞清說:“林溪,揭他人所短才能更加烘托出自己的所長嘛,你剛才說刺繡加工場形勢不是很好?可能嗎?”

  林溪說:“清姐,我媽媽和奶奶最多的時候一個月收入一萬多,上個月五千多,這幾天基本休息在家,你說形勢好不好?”

  俞清問:“林溪,你說過雙針刺繡是我們清水灣獨創的一項絕技,那怎麼會形勢越來越差呢?”

  林溪答:“雙針刺繡作為一項絕技完全可以繡出喜奶奶那樣的絕世繡品,可現在刺繡加工場卻用絕技去繡最低檔的繡品,靠薄利多銷去爭那一點市場,好日子肯定不會長。”

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